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就是远离一切戏论，不可言不可思的大空性，是真正的真相真理。自己不如理如法地修持和依止它，反而通过普通的逻辑，通过一般的因明去理解，结果没有真正地理解，或者错误地理解成显宗尤其是小乘里讲的"无我"，或者...
达真堪布
|密乘|根本戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08125331204.html
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南赡部洲的六庄严：精通中观学的龙树和圣天；精通对法学的无著和世亲；精通因明学的陈那和法称。
[4] 禅宗、净土宗、密宗、唯识（法相）宗、天台宗、华严宗、三论宗、成实宗。
[5] 《龙树菩萨...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/18444736814.html
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、电的功用，因为肉眼看不见，很多人都产生怀疑，直到后来达到一定的水平，自己才能了解。同样，大家学习深奥的教理时，也许一下子无法接受，但可以通过因明逻辑来推断，倘若无法以分别念推断，譬如众生无始以来当过...
索达吉堪布传讲
|亲友书|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/09075637213.html
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怎么会相同呢？
以上只是浅层的解释，下面继续深入：
在印度佛教中有一位法称大菩萨，他在因明著作中作出了一个惊人的结论，就是在观现世量里永远见不到常法。这个的理由是“能见的心识是刹那性”...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21111473823.html
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阿拉善拉然巴阿旺丹达尔、锡林郭勒的江龙班底达、鄂尔多斯的伦珠班底达……等佛教学者，他们不仅是内蒙古的著名高僧，而且是名扬雪域的佛教大德。他们的论著最具代表性，特别是因明学、般若、中观、俱舍、戒律等五部...
贾拉森
|论佛教与蒙古民族文化的融合|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20574474016.html
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的研究。这种世间的学问，约略可分为：一、论理学（或逻辑学）；二、语文学；三、医学；四、科学；这在佛法中所说的，就是：因明、声明、医方明和工巧明等四种，假如再加上“内明”，也就是...
广化法师
佛教|文化|青年
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/06461778235.html
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解放后再版，改为“答蒋公问法书”。此信大部分是照抄《楞严经》中：“性觉必明，妄为明觉；觉非所明，因明立所。所既妄立，生汝妄能……”等语，无怪此事再无下文，殊为遗憾。
盖虚老上人，偶或忽略蒋公生平是...
南怀瑾
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473387001.html
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，他的号原学海，从这一天起就改号了凡，因明"了"立命的道理，不愿再落"凡"夫的窠臼了。从这以后，他坚持去用修持来改命，后来孔先生对他的预测便越来越不准确了。孔先生算他五十三岁要死，他虽不曾祈祷求寿，这...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23150090505.html
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［圣井］灵山寺第三层院里有一口井，深5米，直径约2尺。井水清澈，向下看银光闪闪，波光滟滟。因明太祖朱元璋于元至正八年（公元1348年）曾口衔修竹藏于此井，躲过了官兵的搜捕，后人称之为“圣井”...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08460990579.html
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明末两次重建和五大皇庵
明初梵净山佛教兴盛，然降至明代中叶以后，却淹没长达百余年之久，何故？因明宣德以后禁佛之故。陈垣《明季滇黔佛教考》云：“计明宣德以后、隆庆以前百余年间，教律净禅，皆声闻阒寂，...
张明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23111190711.html